domingo, 20 de junio de 2010

Aromas de Bajo Guía...

•  Qué mejor disfrute en este mundo que comer en Sanlúcar de Barrameda, en Bajo de Guía, en Bigote, langostinos, fideos con lenguao, manzanilla fresquita. Qué mejor que respirar los aromas del Coto ( no hace falta decir Doñana porque el Coto es el Coto), quizás no haya nada mejor, o ¿sí?.

Es posible no superar lo dicho pero si acompañarlo con el arte sublime de un torero. Jose María Manzanares, el torero de Alicante con aires andaluces se distrajo el sábado en indultar un gran toro de Torrealta en la Plaza del Pino.

Manzanares el chico, el elegante, el templado, el sereno, el toreo. Hubo en su faena sabor a marisma, se impregnó del áurea de toreros de la tierra, imprimió la sencilla belleza del toreo de José Luis Parada, el valor seco de Limeño, la rotundidad y quietud de Ojeda, el regusto de Marismeño, sí es cierto, se le quedaron estas cualidades pegadas al vestido de torear y nos sentenció para siempre como el que se toma una copita de 'La Gitana' y el sabor se impregna para la eternidad en nuestro paladar.


José Luis Sequera 'Willy'.

domingo, 9 de mayo de 2010

MORANTE RECUERDA A PAULA EN JEREZ por Juan Belmonte

•  No porque toree igual, ni mucho menos, o mejor dicho, torea mucho más, sino porque el pueblo, mi pueblo, mi gente vibró como sólo lo ha hecho siempre con Paula. Palmas a compás para un Morante pletórico, para un artista que vio clara la luz del sol de Andalucía embotellado, el de Jerez.

Ocurrió en el quinto. Morante había dejado la estela de su toreo con un toro manso y rajado, el peor del encierro, que a pesar de buscar las tablas, el torero lo retuvo, lo llevó a su jurisdicción y le enjaretó algunas series estimables y artísticas. Pero con la espada no estuvo bien y todo acabó pronto. Pero fue en el quinto. Le pegó " nosecuantas" verónicas, ahora al recibirlo, después al llevarlo al caballo, más tarde en un quite y hasta para colocarselo a los banderilleros. Y además unas chicuelinas aladas que hace mucho no había degustado en mi cansado ya paladar torero. Después apareció el Lili para banderillear pero no, el matador tomó los rehiletes y le colocó tres pares de cumbres no borrascosas, sensacionales, perfectas. Y en la muleta, naturalidad, evaporación sensorial, sorbos del mejor fino...oloroso o dulce....dulces sueños para los hados del toreo. Media estocada perfecta que bastó para las dos orejas, se pidió el rabo pero últimamente en Jerez entre los presidentes que han colocado, que no tienen ni idea y los responsables del callejón que dificultan la labor de los profesionales, están dando al traste con los espectáculos.........pero nos importó un carajo un rabo mas o menos, lo que habíamos visto no nos lo quita ni la madre que nos parió.

Antes habíamos visto mucha decisión en Finito de Cordoba ante un astado de Nuñez del Cuvillo que embistió seguido, con codicia pero sin rebozarse y eso dificultó que las series resultaran rematadas. Faena de querer mucho y de mal remate con la espada. También quiso Finito en su segundo pero este no terminó de romper del todo. También El Cid estuvo mucho mas entonado que en Sevilla con su primer enemigo y hasta mas relajado, cosa que celebramos aunque no fue faena para triunfo grande. El sexto fue molesto y se quedaba cortó. Sólo pudo poner voluntad.

Lo dicho, Morante se acordó de Paula y en su terreno le arrebató a toda su gente.....A TODA.

domingo, 2 de mayo de 2010

Charla coloquio en la Plaza de Espartinas para los alumnos de la Escuela de esta localidad y de La Algaba.

Espartaco Padre: "Juan Antonio ha sido uno de los toreros mas medrosos que ha habido"
Raul Morales. Cirujano: "En una UVI móvil no se puede operar una cornada grave"


•  A iniciativa del cirujano taurino Raúl Morales se ha celebrado una charla coloquio en los salones de la Plaza de Toros de Espartinas teniendo como protagonista a Antonio Ruiz "Espartaco", padre del matador del mismo nombre y director técnico de la Escuela de Espartinas.
Moderado por el periodista de Canal Sur TV Juan Belmonte, quién presentó con su reconocida solvencia el acto, el cirujano Raul Morales expuso ante los alumnos las situación actual de las enfermerias tanto en plazas portátiles como en las de obra. Morales dejó claro que...."se inclumplen muchas normativas sobre el material necesario que debe haber en las enfermerias. Es cierto que tras la muerte de Paquirri se cambiaron muchas cosas pero que se sepa que en una UVI móvil no se puede operar a un torero."

Con el tema de fondo de la reciente cogida de José Tomás el doctor dijo que.." ha sido una gran cornada pero se ha exagerado en los litros de sangre que se le transfundieron al torero." Explicó también con detalle una cornada que tuvo que operar en La Algaba de las mismas características que la de José Tomás. Insistió tambien Morales en la necesidad de que los nuevos toreros deben perder el miedo a las enfermerías y a los médicos..."y que vean en nosotros un amigo y alguien que en un momento dado puede salvarte la vida."

Tomó la palabra Espartaco padre, nombre por el que es como conocido Antonio Ruiz. A preguntas de Belmonte hizo un repaso por su vida personal y torera. Contó numerosas anécdotas de sus comienzos como torero........" yo me fui a la finca de Juan Belmonte sin nada que comer, dormía a la interperie, comía las sobras de los gañanes del cortijo...hasta que Belmonte se enteró y a partir de ahí fue como mi segundo padre."

Inició su carrera en Jerez de la Frontera...."me apoderó tu padre --refieriendose al presentador Juan Belmonte-- y tu tio Pepe Belmonte, toreé cuarenta novilladas y otras cuarenta cuando me apoderó El Pipo, bueno, pues tenía condiciones para ser torero pero no figura, yo era muy bruto."

Con tono sincero Espartaco desglosó como tuvo que irse a Madrid para hacer torero a su hijo. Con toda su familia vivió en un sótano ,trabajó por las noches cargando cajas y toreando de banderillero por las tardes. Al fin su hijo llegó a figura...."porque cuando uno tiene condiciones.....llega"

Admitió lo duro que fue con su hijo...." él cortó un rabo y consiguió el Trofeo Manolete en Linares y yo me fui en tren enfadado porque había toreado en linea recta" y además siempre le dijo..." tienes que hacer la vida que hace el toro, ¿tu has visto un toro en una discoteca?" Y confirmó que su hijo..."era el torero mas medroso que he visto y sin embargo se crecía en la plaza. Huía con una becerra y era el más valiente con un toro."

Antonio Ruiz terminó tras muchas anecdotas recomendándoles a los alumnos que para ser figura hace falta afición máxima y sobre todo dedicación.

Maria Helena Romero y Aurora Baena, concejalas de cultura y medioambiente respectivamente cerraron el acto con una declaración nítida de su afición a los toros. María Helena Romero dijó que la Fiesta debería estar en su parcela, en Cultura mientras que su compañera de corporación hizo gala de su afición al medio ambiente taurino, a las dehesas y a todo lo relacionado con el toro.

Abrió el acto e hizo la presentación el responsable de asuntos taurinos del Ayuntamiento de Espartinas, Felipe Sánchez, quién prometió en su alocución preliminar la repetición de actos como éste, siempre enfocados a la correcta enseñanza del alumno..

Redacción torosandbulls.com

miércoles, 7 de abril de 2010

Carmen Elias pronunció el III Pregón Taurino de Nueva York

•  'La periodista sevillana fue sacada a hombros del Edificio Penthouse en la V Avenida'

Redacción 07/04/10

•  Todo un acontecimiento internacional el pregón pronunciado por Carmen Elías en la Gran Manzana. El Club taurino que dirige la norteamericana Lore Monnig volvió a organizar un acto a lo grande al que asistieron unas cien personas entre norteamericanos miembros del Club y aficionados españoles que quisieron desplazarse para vivir en primeras persona el evento.
Elías sorprendió a propios y extraños con un Pregón de exquisita elaboración dedicado en exclusividad al mundo del toro y la mujer. De ahí el título: "Los toros en femenino y plural". Tras justificar su afición heredada de su padre y sus experiencias como periodista taurina se metió de lleno, sin ambages, en la mujer y el toreo. Descubrió a los asistentes datos históricos desconocidos por todos, apoyó su alocución en imágenes de mujeres relacionadas con los toros. Entre ellas se pudieron ver secuencias de un documental aún inédito en el que las protagonistas son Eva Florencia y Mary Paz Vega. Habló de las toreras norteamericanas, que las ha habido, de Cristina Sánchez de Ángela, de mujeres ganaderas, mayorales y empresarias. Como todo buen pregón, hubo una sorpresa y es que Carmen Elias desveló la proposición de la que fue objeto no hace mucho. Se le ofreció ser presidenta de la Maestranza de Sevilla, ofrecimiento que declinó, demostrando así su honradez profesional y respeto al mundo del toro.
Al final del Pregón la periodista fue izada a hombros y sacada en volandas del espectacular edificio Penthouse.
La presidenta del Club aprovechó para anunciar al pregonero de 2011, será Curro López de León, popularísimo aficionado y restaurador sevillano.

miércoles, 31 de marzo de 2010

Las mentiras del toreo...

•  Tenemos que dejar claro lo que Mediamart nos recuerda a menudo, lo que Ketama puso de moda...."no somos tontos". Es posible que un poco inocentes sí sean los aficionados a la Fiesta de los toros pero para eso está "El Puyazo Enmascarado" para aclarar dudas y que no nos tomen por lelos.
 

 
De toda la vida se empeñan los taurinos en negar que los toros se "afeitan". Sí, se afeitan, se afeitaron y se afeitarán. Está claro que no se realiza esa práctica fraudulenta en corridas de poco postín y con toreros "arriaos", sin suerte y sin fortuna. Así que queda claro que cuando veamos anunciados toreros sin fuerza...no afeitado. Cuando veamos figuras....no hay duda.
 

 
Segunda puntualización. Algunas veces toreros medianitos se quejan de que las grandes figuras les han vetado en tal o cual plaza, en tal o cual cartel. El torero figura lo niega, su apoderado también. Pues no, no es cierto, existe el veto de los toreros mandones hacia los pobretones. Siempre exigen compañeros de cartel. Que quede claro.
 

 
Una mas y esta va con pregunta. ¿Porqué los empresarios y los toreros ocultan los honorarios pactados o cobrados? ¿Porqué una empresa como la de Sevilla dice que José Tomás no toreará en la Maestranza por cuestiones de dinero y no dice cuanto ha pedido y cuanto le han ofrecido? ¿Porqué el propio José Tomás y su apoderado callan como putas y no dicen cuanta pasta quieran cobrar?
 
En fin que el aficionado como el cabrón, siempre es el ultimo que se entera.....y si se entera.
 
Hay una verdad, el toro no miente, hiere y puede matar.....lo demás como la copla...."mentira...todo es mentira....."
 
Es una opinión crítica de 'El Puyazo Enmascarado'
 
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Rafael de Paula en mi aire vivido...

•  En el aire donde cada día le doy contento y forma a los sueños; en el mismo aire donde habita la soledad escogida; en el silencio vegetal que vale más que todas las palabras juntas y por juntar; donde viajo desde el barro a los colores o de la tierra al arco iris. Alcanzo con la yema de los dedos un sueño: Rafael de Paula visita mi estudio de "Pico del Campo" en Alcalá de los Gazules. Mientras, a través del ventanal, la naranja del sol va escondiéndose -poquito a poco- entre la copa de un árbol solitario en la raya del horizonte. La atmósfera por unos instantes, dora la figura imponente del gitano de Jerez. A la par que desde un huerto cercano, el viento trae el canto de un gallo despistado que confunde el alba con la atardecida.
 
La estampa misteriosa de Rafael recortada entre el claroscuro del día que se va. En el ángulo de la tranquilidad, despertando el vacío con su sola presencia, medio veroniqueando el tiempo. Al instante, me acuerdo de Sartre cuando dice que la emoción es una brusca caída de la conciencia, en lo mágico. Y la voz fantasmal de Bergamín con arreboles místicos entre la campana de la tarde: "El toreo tiene su música callada como los astros y su soledad sonora".
 
Rafael de Paula, habla lo preciso, midiendo el verbo igual que templa el toro. Mas que hilvanar las palabras torea la sabiduría al natural. Humo y sintaxis gítana -con gotas de retranca- con el pecho por delante. Roto en su gloria con un puñado de duendecillos barrocos que nimban su retrato. Y el hálito divino entrándole por la palma de las manos. Sabe igualar lo vivido con las cavilaciones a sabiendas que la fogata - interior o no- del soplo siempre es bien agradecida y que el rescoldo bien soplado reanima la llama. Para no acabar nunca - venga como venga la veta - en el frío incendio como en el sentir de Cesar Vallejo.
 
La vida del enduendado torero no cabe, como el cante jondo, en el papel, porque está bordada al mismo tiempo de oro y azabache y soplos misteriosos como pájaros migratorios que van y vienen. Con solo verlo se transparenta el toreo. De las lanzas afiladas al calor de la bulería. Pasa sin solución de continuidad de las fatiguitas mortales a la gloria. "Un hombre sin dolor, no es un hombre" (Proverbio chino). De gitanillo con mono de mecánico vuela a la catedral del toreo. En un santiamén, de monaguillo a pontífice gitano. Menguando las sombras por el sol. Inspirador donante de musas y duendes de artistas (escritores, poetas, pintores, escultores, músicos ... ) Y modelo de los palos grandes del cante. Niño gitano del barrio de san Miguel. Oyendo con los ojos el corazón del yunque trazando a fuego los vientos antiguos. Sabe lo que es la libertad del ave solitaria; pero por mor de la vida y sus conjuntos sufre también la escarcha de lo contrario. Rafael como su devoción y devocionario Juan Belmonte lleva el toreo en la masa de la sangre, con acento personal y caricia, esperando siempre ese toro azul que no llega.
 
Rafael de Paula, el hombre capaz de parar el reloj. Como un sueño cercano, palpable lo veo habitando por unos instantes en mi aire vivido. Mientras que de la memoria se me escapa el murmullo de sus tardes de gloria (los malos tragos se los llevan el humo de su cigarro impenitente). Auténtico, de vibrante intuición, sinceridad emocional, divino; pero con depurado oficio -digan lo que digan- porque jamás usa trucos ni martingalas; ni del gayo o matante colorido. Armonía pura aliada con el sentimiento. La paleta caliente (los tonos marrones) domina siempre su vestuario torero. Coleccionista de tópicos. Sin olvidar que los tópicos siempre tienen su razón de ser. El Gitano de Jerez, juega a pisarle las sombras al misticismo; a la "veta brava" del romanticismo o con aroma plateresco se mueve en otras esferas de la vida diaria. Hace tiempo que canjea el oro del vino de Jerez por el oro bordado de la manzanilla de Sanlúcar, donde mora -desde el lucero a la estrella- con la hondura y pellizco sintiéndose así mismo, ante el burel rojinegro de los almanaques. Como asistido en el poético decir del antiguo escritor barroco Antonio Enríquez: "que de sola la luz siente el sonido".
 
Con el sol ya en pura ascua y los vencejos rayando raudos el aire; el latido de un perro lejano y la brisa moviendo el flequillo de la naturaleza. Rafael de Paula me dedica -contrastando su silueta en la ventana grande que mira al Sur- el libro mítico dedicado a él mismo 'La música callada del toreo', de José Bergamín: "A mi amigo Jesús éste libro torero. 2 de marzo 2004”.
 
Cuando el gitano torea la pluma sobre el papel se pinta en el horizonte una nube solitaria que por su forma -¿no sé porqué?- se figura un toro bravo ¿Sería una metamorfosis de la memoria?).
 
Después Rafael de Paula visita la vieja plaza de toros alcalaína por primera vez. Con la noche reinando y poniéndole una corona mágica a tanto toreo allí vivido; en aquella ardiente soledad tan igual y tan diferente a la de mi estudio. Donde la fantasía torea los recuerdos con el capote de la ilusión del irrepetible torero, que remata con media verónica –la suya- en un reloj de arena la sorda bravura del tiempo y la noche zaína.
 
Por Jesús Cuesta Arana 11/02/10
 
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Entrevista a Francis Wolff, filósofo francés.

•  Filósofo y catedrático en la Universidad de París, Francis Wolff se ha convertido en uno de los intelectuales baluarte en defensa de la Fiesta. Hoy, a las 12 horas, en la madrileña Casa del Reloj presenta su último libro: “50 razones para defender las corridas de toros”.
 
- ¿Por qué 50?
 
- Cuando escribí Filosofía de las corridas de toros (ed. Bellaterra, 2008) sobre la ética y la estética de la Fiesta, las campañas abolicionistas no habían comenzado abiertamente. La situación hoy es diferente, de ahí la necesidad de recoger los argumentos de ese libro y completarlos con nuevas aportaciones, teniendo en cuenta los “ataques” de los anti. Al encontrar más de los que pensaba, surgió la idea de llegar a 50, aunque hay más. He desarrollado poco el aspecto económico y las partes antropológicas y estéticas, que son esenciales para mí. En 50 razones… he preferido situarme en el plano de los valores morales, para mostrar que los anti no tienen el monopolio de la moral ni de la sensibilidad.
 
- ¿Qué tipo de razones va a encontrar el lector?
 
- Por un lado, las que responden a acusaciones que se formulan contra la Fiesta: tortura, sufrimiento del toro, derecho a matar a los animales, crueldad, etcétera. Por otro, argumentos más “internos”, porque aunque las corridas no fueran esa práctica abominable que algunos quieren hacer creer, eso no bastaría para hacer de ellas algo bueno, bello o incluso interesante. Por eso hay que poner en evidencia sus valores ecológicos, culturales, históricos, intelectuales, artísticos y propiamente morales. El tercero tipo de argumentos es de contra-ataque, pues conviene preguntarse si las campañas animalistas ¿no son potencialmente peligrosas tanto para nuestro concepto de humanidad como para nuestro concepto de animalidad?
 
- Dice usted: “Sólo hay un argumento contra las corridas y no es verdaderamente un argumento: se llama sensibilidad”.
- Algunos pueden no soportar ver a un animal herido o muriendo. Este sentimiento es perfectamente respetable. Y no cabe duda de que la mayoría de los que se oponen a las corridas son personas sensibles que sufren cuando imaginan eso. El aficionado tiene que admitirlo: muchos se conmueven e incluso algunos se indignan con la idea de las corridas. La compasión es una de las características de la humanidad y una de las fuentes de la moralidad. El problema es saber si es suficiente: ¿La sensibilidad de unos puede bastar para condenar la sensibilidad de otros? ¿Permite explicar el sentido de las corridas y la razón por la que son una fuente esencial de valores? ¿Puede bastar para exigir su prohibición? Sólo un ejemplo para explicarlo: nunca he soportado el espectáculo del pez atrapado en el anzuelo. Y jamás he pensado condenar la pesca ni tampoco tratar al pescador de sádico. Sin embargo, se ‘sabe’ que los peces heridos ‘sufren’ agonizando en el cubo más que el toro que pelea.
 
- Si, como dicen los anti, al toro se le tortura, ¿qué quedaría de expresión artística en una corrida?
 
- No puede haber justificación alguna en la tortura. Las corridas no son más tortura que la pesca. Se pesca por desafío, diversión, y pasión. Se torean los toros por desafío, diversión y pasión. Además, sin la lucha del toro, su muerte y las diferentes suertes del toreo carecerían de valor. Si el toro fuera pasivo, la lidia no tendría sentido. De hecho, no sería una corrida sino una vulgar carnicería, y por tanto no habría razón para hacer de ella un espectáculo. La lidia no pretende torturar a un animal, sino hacer pelear a un animal predispuesto para la lucha. Si se tortura cualquier animal, incluso un toro, huye, puesto que la fuga es la reacción inmediata de cualquier mamífero ante una agresión. Sin embargo, el toro redobla sus acometidas.
 
- Defienda las corridas con muerte en plaza frente a las corridas a la portuguesa.
- Es un error creer que una muerte ocultada es menos cruel para el animal. Es más bien lo contrario. Un toro que sale vivo del ruedo tendrá que esperar horas antes de ir al matadero donde será abatido. Dejar a un animal bravo, malherido y confinado en un espacio reducido sin opción a la lucha, sí que sería un auténtico calvario para él. La única beneficiada de esta solución sería la hipocresía. Eso de ‘ojos que no ven, corazón que no sufre’, para el toro no deja de ser, en este caso, la definición de la crueldad.
 
- En una corrida, ¿qué justifica la posibilidad de que el diestro pueda morir en el ruedo?
 
- La ética de la Fiesta reposa en dos principios. El primero es que el animal debe morir y el hombre no. El segundo, que el deber de arriesgar la vida es el precio que uno tiene que pagar para tener el derecho de matar al animal. La justificación del primero es que la Fiesta ilustra la superioridad de la inteligencia humana sobre la fuerza bruta del toro. Es una cuestión de justicia: si las posibilidades del hombre y del animal fuesen iguales, sería un espectáculo bárbaro. La justificación del segundo es el respeto que debemos al toro, que es el único animal con el que el hombre se puede medir con orgullo. Es una cuestión de lealtad.
 
- Dé ahora razones por las que incluir la Fiesta en el bando de la ecología.
 
- No se puede confundir “animalismo” con ecología, lo uno es lo opuesto de lo otro. Muchos ecologistas olvidan sus valores para abrazar los valores animalistas, que son contrarios: defender el equilibrio de las especies y la conservación de los ecosistemas no tiene nada que ver con ocuparse de la muerte de cada animal considerado individualmente. A favor de la Fiesta podemos recordar que la ganadería brava es una de las últimas formas de crianza en extensivo en Europa y que goza de un ecosistema único; que quien defiende la biodiversidad debe defender la supervivencia de una raza única, en vez de condenarla al matadero, como sería el caso si se prohibieran las corridas. La Fiesta exige que se respete la naturaleza del toro, tanto en su vida, que debe ser libre, como en su muerte, que debe ser luchando.
 
- ¿Por qué el aficionado no debe caer en el proselitismo y el anti taurino en demostraciones de intolerancia?
 
- Cada uno debe respetar la sensibilidad del otro. Coexistir con discursos taurinos, vivir próximo a los toros, relacionarse desde niño con este mundo y tener admiración hacia el toro y su bravura, son elementos que han forjado la sensibilidad necesaria para la percepción de este espectáculo. Lo que sería visto como un acto de crueldad en Londres o Estocolmo se vive y entiende en Dax, Bilbao, Sevilla, Nimes o Madrid.
 
- ¿Qué entiende por la ética de la bravura?
 
La bravura es la única justificación de la corrida y su mayor gloria. No hay otro fundamento: sin bravura, no hay embestida del toro y, por tanto, no hay corrida; sin bravura no hay tampoco ética, porque es en su lidia donde el animal se adecua a su naturaleza de bravo. A la bravura del animal responde el valor del hombre, de tal forma que bravura y valor son los dos pilares de las corridas de toros.
 
Por Laura TENORIO/La Gaceta 27/02/2010.
 
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